יום שבת, 25 ביוני 2011

ענישה או נקמה?

"אין עונשין אלא אם כן מזהירין" - הוא כלל יסודי בחז"ל. לאחרונה הבנתי אותו קצת יותר.

מה תפקידו של עונש? נקמה בילד שהתנהג שלא כראוי? ברור שלא!

אבל לצערנו, כך זה לפעמים נראה. לעתים העונש מגיע אצל ההורים כסוג של נקמה בילד. "עשית כך וכך? לא הקשבת למה שאמרתי? ובכן, זה מה שתקבל...".
אבל מה הילד לומד מכזה עונש? הדבר היחיד שהוא יכול ללמוד מצורה כזו של ענישה הוא לנקום כשמרגיזים אותו. בסך הכל לימדנו אותו כלל בחיים: כשמישהו מכעיס אותך, או פועל נגד רצונך - "תעניש" אותו בחזרה...
אז מהו בכל זאת תפקידו של העונש?
ובכן אני רואה זאת כך בצורה הבאה (כמובן לאחר שתי הסתייגויות: ראשית, שהמדובר רק על גילאים מוקדמים ולא על ילדים מתבגרים, ושנית, שהעונש צריך להיות המוצא האחרון, כאשר ההסברה והשכנוע לא פעלו את פעולתם):
עונש הוא בעצם "תג מחיר" שאנו מציבים לילד לפני שעשה את המעשה הלא-ראוי. 

כאשר הילד יודע מראש מה תהיה התוצאה של בחירה ברע, הוא לומד  מושג חשוב ויסודי בחיים: "בחירה".
בהצבת העונש מראש, הוספנו לו עוד אלמנט למשוואה, מול עיניו עומד כעת שיקול נוסף. מצד אחד - הדחף לעשות מעשה. ומצד שני - חשיבה על המחיר של המעשה.
תפקידנו ללמד אותו לשקול דברים בצורה נכונה, ובהצבת העונש מראש אנו עוזרים לו לתרגל מיומנות חשובה לחיים: לוותר על רצון ספונטני, להימנע מלעשות מעשה מסויים ולשקול צדדים נוספים.
לאחר שעשינו זאת "בנחישות וברגישות", אנו כהורים יוצאים מהתמונה. במידה והחליט לבחור ברע - הוא בעצמו בחר בעונש. הוא מביא את העונש על עצמו.
אנחנו ממשיכים להיות ההורים האוהבים, שלא משחרים לנקמה, אלא עומדים מהצד, עצובים על כך שנכשל הפעם, כואבים איתו את המחיר שהוא צריך לשלם, ומאמינים בו שבפעם הבאה יידע לבחור נכון...

יום חמישי, 23 ביוני 2011

כן, לא, שחור, לבן

מכירים את המשחק "כן-לא-שחור-לבן".
לפי כללי המשחק אסור להגיד אף אחת מארבע המילים הנ"ל. הנכשל - נפסל.
ומה עושים אם מישהו שואל אותך למשל:
"תגיד אתה אוהב אותי"?
אז במקום להגיד בקצרה "כן", אתה צריך לנסח תשובה ארוכה יותר, כמו לדוגמה: "בוודאי שאני אוהב אותך".
ומה קורה כשמישהו שואל:
"אתה יכול לעזור לי רגע"?
שוב, אתה לא יכול פשוט לומר "לא". אתה חייב להמציא משהו יותר מתוחכם, כמו: "אני ממש מצטער, אבל אין לי את האפשרות כרגע".
כעת, תארו לכם שהיינו מיישמים את כללי המשחק הזה בחיים הפרטיים שלנו. דמיינו לרגע את האפשרויות הגלומות בכך.
קודם כל: אי אפשר להגיד "לא רוצה" (אסור להגיד 'לא'). ומצד שני, במקום תשובה לקונית של "כן", אתם חייבים לפרט יותר.
הדבר ללא ספק משפר את התקשורת האנושית.
לדוגמה: אשתך חוזרת עייפה מהעבודה ומבקשת ממך לעשות משהו, נניח: להכין לה כוס קפה. כעת, אינך יכול לומר פשוט "אני לא יכול" (זוכרים? אסור לומר את המילה 'לא'). אתה חייב לנסח תשובה אחרת, שבאופן טבעי יוצאת קצת יותר עדינה ומתחשבת, כמו: "קצת קשה לי עכשיו, אני די עייף, זה ממש דחוף לך?".
ואז, במקום לענות לך בקוצר רוח "כן, זה ממש דחוף לי" (ולעבור על כללי המשחק), היא תצטרך לחשוב על ניסוח של משפט מתוחכם יותר, וכשחושבים עוד רגע יכול לצאת אפילו משפט כזה: "האמת, די בא לי עכשיו קפה כי אני פשוט גמורה, אבל אני מבינה שגם אתה עייף, אז אני אעשה בעצמי". תראו לי את הגבר, שאחרי תשובה כזו לא יקום ויעשה לאשתו קפה.
ולא רק זה, חלק מהכללים הם שאסור לומר "שחור" ו"לבן", כלומר במקום להגיב אימפולסיבית ולתייג כל דבר בסקלה בינארית שיש בה רק שחור ולבן, נצטרך לנסח משפטים מורכבים יותר, שמכניסים גוונים נוספים לתמונת המציאות, וכמו שכתבתי, ברגע שחושבים על המשפט לפני שמוציאים אותו מהפה, יש סיכוי לנסח משפט יותר מוצלח - משפט שיתקבל על אוזן השומע.
בואו נשחק ב"כן-לא-שחור-לבן" (אני כבר התחלתי).

ממעמקים קראתיך

שבוע שעבר נסעתי עם גילי באוטובוס. האוטובוס עמד בפקק ולפתע שמענו צפירות של אמבולנס מאחורינו. האמבולנס התקדם במעלה הרחוב לאט לאט, השתחל בין המכוניות, עד שהצליח לעבור אותנו בשאגת צופרים.
גילי אמרה שצריך להגיד תהלים, כי יש מישהו חולה...
אז אמרנו פרק אחד ביחד, אני והיא:
שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה', ה' שמעה בקולי תהיינה אוזניך קשובות לכל תחנוניי...
ושמחתי שהילדה שלי לומדת להיות אכפתית...

ואם תשבר לי הרגל...

כחלק מההתמודדות עם השלטת שיגרה קבועה בבית, אמרתי לגילי, בפנים כעוסות למדי, שאם היא לא תאכל את ארוחת הערב בזמן הקבוע, היא לא תקבל ארוחה בשעה מאוחרת יותר, והיא פשוט תלך לישון רעבה.
ואז היא שאלה:
"ואם תשבר לי הרגל?".
ולא הבנתי מה הקשר.
אז שאלתי אותה...
והיא די התבלבלה ולא כל כך הצליחה להסביר את עצמה.
אבל אח"כ הבנתי לבד.
אני הייתי עסוק בלהראות שאני כועס עליה, והיא רק רצתה לוודא שבמצבים מסויימים לפחות, אני כן יאהב אותה ויפנק אותה, ויביא לה ארוחת ערב גם לא בדיוק בזמן, ולכן היא שאלה מתוך אינסטינקט:
"ואם תשבר לי הרגל?"